我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為新時(shí)代黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷集中反映了我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得的重大理論創(chuàng)新成果，深刻展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為豐富發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出的歷史性貢獻(xiàn)，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出的世界性貢獻(xiàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀，從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合上，不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的理解和認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生，一以貫之堅(jiān)持馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

鮮明體現(xiàn)馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。”在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義的科學(xué)原理、科學(xué)精神、科學(xué)方法運(yùn)用于解決新時(shí)代的實(shí)際問(wèn)題，在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了許多馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò)、我們的前人從未遇到過(guò)、其他社會(huì)主義國(guó)家乃至西方發(fā)達(dá)國(guó)家始終無(wú)法解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。這一重要思想充分體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性，為馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的大發(fā)展作出了開(kāi)創(chuàng)性、全面性、歷史性貢獻(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范。

系統(tǒng)回答重大時(shí)代課題的科學(xué)理論體系。時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記站在歷史和時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。黨的二十大報(bào)告指出，十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。“十個(gè)明確”涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍方方面面，集中體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心觀點(diǎn)和基本精神?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是對(duì)新時(shí)代我們黨治國(guó)理政重大方針原則的高度凝練和科學(xué)概括，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略?！笆齻€(gè)方面成就”系統(tǒng)反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)治國(guó)理政的理念、成就和經(jīng)驗(yàn)。黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，這是馬克思主義世界觀方法論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。這些重要內(nèi)容相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，深刻回答了關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，構(gòu)成了邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深的科學(xué)體系，是推動(dòng)新時(shí)代偉大實(shí)踐、引領(lǐng)新時(shí)代偉大變革的強(qiáng)大思想武器。

為人類(lèi)文明進(jìn)步提供中國(guó)智慧中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻把握時(shí)代主題和世界發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，以及“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等一系列重大理念和主張的提出，科學(xué)回答了“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”，為推動(dòng)世界和平發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。消除貧困、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗疫、積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化等中國(guó)方案的提出，為人類(lèi)共同應(yīng)對(duì)全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)貢獻(xiàn)了中國(guó)力量，為世界注入更多穩(wěn)定性和正能量。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中國(guó)、胸懷天下，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，飽含對(duì)人類(lèi)發(fā)展重大問(wèn)題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，極大增強(qiáng)了人類(lèi)社會(huì)追求更加光明未來(lái)的信心和勇氣。在這一重要思想的指引下，中國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展做出不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻反映了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，彰顯了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

根植中華歷史文化深厚沃土。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的許多重大觀點(diǎn)具有天然的、內(nèi)在的契合性，是中國(guó)人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，以中華文明為源頭活水，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范、歷史智慧，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍有了更為厚重的歷史底蘊(yùn)、更為堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨難題的重要啟示，是推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”。在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持古為今用，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念和精神標(biāo)識(shí)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為治國(guó)理政的重要思想文化資源。從“民為邦本，本固邦寧”的民本理念到“堅(jiān)持以人民為中心”的發(fā)展思想，從“茍日新、日日新、又日新”“革故鼎新”到全面深化改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，從“道法自然”“天人合一”到“綠水青山就是金山銀山”，從“講信修睦”“協(xié)和萬(wàn)邦”到“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的偉大實(shí)踐表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范，通過(guò)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文明在制度文化、精神理念層面深度融合，引領(lǐng)人類(lèi)文明新形態(tài)不斷拓展和中華文化走向新輝煌。

偉大民族精神和時(shí)代精神的凝練升華。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)，黨無(wú)精神不興。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天的中國(guó)，是賡續(xù)民族精神的中國(guó)。”在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一時(shí)代主題，以更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量為己任，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，大力弘揚(yáng)中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。這一重要思想，是引領(lǐng)黨和人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的偉大精神旗幟，為中華民族偉大復(fù)興贏得前所未有的歷史主動(dòng)、思想共識(shí)和精神力量。

三、始終不渝堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。黨的二十大擘畫(huà)了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)黨的二十大確定的目標(biāo)任務(wù)，是一個(gè)繼續(xù)推進(jìn)歷史創(chuàng)造的偉大進(jìn)程。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了”。繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，也是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者特別是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院責(zé)無(wú)旁貸的重要?dú)v史使命。

堅(jiān)持將學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代新征程開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的根本要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)深入把握這一重要思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》，緊密聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，著眼實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)，增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、課程設(shè)置、教材編寫(xiě)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等各環(huán)節(jié)。持續(xù)深入推進(jìn)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性、系統(tǒng)性、學(xué)理性研究，深刻闡明這一重要思想所蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，努力推出更多標(biāo)志性研究闡釋成果，為新時(shí)代新征程不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！薄傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，也是繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把握好“六個(gè)必須堅(jiān)持”，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供有力學(xué)理支撐?！叭嗣裰辽稀笔钦軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作的根本立場(chǎng)和價(jià)值底色，必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹(shù)牢為人民做學(xué)問(wèn)的理想，推出更多經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。“自信自立”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的精神氣度和基本立足點(diǎn)，要立足中國(guó)國(guó)情、貫穿中國(guó)精神、體現(xiàn)中國(guó)思維，使中國(guó)學(xué)術(shù)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。“守正創(chuàng)新”是不斷推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然要求，要著力提高學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系?！皢?wèn)題導(dǎo)向”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的基本路徑，要著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，深入基層和群眾開(kāi)展調(diào)查研究，奮力推進(jìn)新時(shí)代學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新?！跋到y(tǒng)觀念”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的科學(xué)方法，要樹(shù)立全局觀，準(zhǔn)確把握“國(guó)之大者”的時(shí)代要求，不斷提升前瞻性判斷力、跨學(xué)科理解能力和團(tuán)隊(duì)組織能力?！靶貞烟煜隆笔钦軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作的視野和境界，只有立足中國(guó)、放眼世界，才能更好擔(dān)當(dāng)起融通中外文化、增進(jìn)文明交流的獨(dú)特作用，傳播好中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想。

在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。新時(shí)代新征程上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要在推動(dòng)理論創(chuàng)新中有所作為，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究同解決新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)綜合研究和協(xié)同創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)實(shí)踐的理論總結(jié)和升華，從偉大實(shí)踐中構(gòu)建新理論、提出新觀點(diǎn)，積極回應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，創(chuàng)造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論成果。同時(shí)，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，深入研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)，加強(qiáng)多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，把中國(guó)文明歷史研究引向深入。深入挖掘和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要思想源泉，堅(jiān)持古為今用，不斷推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義綻放更加燦爛的真理光芒。